Когда гром небесный сотряс небо в ту роковую ночь, ученики Иисуса Христа устремились в то единственное месте, где чувствовали себя защищенными. В место Тайной вечери – дом матери Марка, одного из четырех евангелистов. И Святой Дух сошел к ним сюда, дрожащим от страха, и повелел им ждать здесь своего Учителя. И в воскресенье Христос пришел именно в этот дом.
Это – необычный рассказ для христианской традиции. И место необычное. И католики, и православные верят, что горница Тайной вечери находится на горе Сион. А это – небольшая церковь, спрятанная в узких переулочках Старого города Иерусалима между еврейским, армянским и мусульманским кварталами. (ФОТО-29-30) И сестра Юстина, рассказывающая эту историю, - не рядовая монашка, а настоятельница монастыря св. Марка Сирийско-якобитской церкви, одной из древнейших и аутентичных церквей Ближнего Востока. (ФОТО-31)
Построенная на месте византийской базилики VII века церковь многократно разрушалась, но восстанавливалась вновь, каждый раз становясь все изящнее и наряднее. Сегодня здесь находится резиденция сирийского епископа на Святой земле.
"Это был дом Марии - матери апостола Марка” – вдохновенно рассказывает сестра Юстина. У этого предания есть подтверждение. В 1940 году, во время ремонтных работ в церкви св. Марка, на одной из колонн была обнаружена древняя надпись на арамейском языке: "Это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Объявлен святыми апостолами церковью в честь Девы Марии Богородицы после вознесения на небо Господа Иисуса Христа. Восстановлен после разрушения Иерусалима Титом в 73 году”(9). Сейчас столб с этой надписью установлен в северной части церкви.
"А вот здесь произошло сошествие Святого духа, - убежденно и страстно продолжает она, обводя рукой алтарь церкви с позолоченным резным троном патриарха. – И это не случайно. Это место было избрано заранее, чтобы стать святым”.

 

Сестра Юстина в церкви св.Марка (ФОТО АВТОРА)
Юстина показывает на грот св. Петра во дворе монастыря и железные ворота при входе в него. По преданию, через них прошел апостол Петр, выведенный из темницы ангелом. (Деян. 12:3-17).
"А здесь (она ведет меня в подвал церкви), была тайная вечеря, – продолжает она. – Иисус проводили ее так же, как проводили ее евреи согласно Ветхому Завету. ОТСЮДА он ушел на Масличную гору, был схвачен и казнен. Но перед этим наказал своим апостолам дожидаться его здесь".
Судьба Юстины необычна. Учительница математики в иракском городе Ниневия, она однажды отправилась в паломничество в Иорданию, и это изменило ее жизнь. Она приняла монашество, и перебралась в самое святое для сирийских христиан место - в Иерусалим, в церковь Святого Марка.
"Мы – семитский народ и древнейшая церковь, – с гордостью говорит Юстина. – Мы до сих пор молимся и говорим на арамейском языке – языке Авраама и Иисуса”.

 

Действительно, Сирийская церковь – патриарх христианской семьи народов. Сирийские христиане – монофизиты, противопоставившие себя православной греческой знати и Константинополю.
Главный патриарх Сирийской Церкви – Эдесский епископ Якоб Брададаи, живший в VI веке. Он сделал сирийский (арамейский язык) официальным языком Церкви, рукоположил епископов, ставших ее столпами, укрепил монофизитство, подвергавшееся гонениям со стороны Византии. Не случайно, что в честь Якоба Брададаи она называется Сирийско-якобитской.
Долгое время Церковь, преследуемая православной Византией, находилась в опале. Возродилась она только с победой арабов. На пике своего расцвета Церковь насчитывала 20 митрополий и 103 епархии, а ее влияние достигало Туркестана. Благодаря учености и тяги к образованию сиро-якобиты добились признания и уважения мусульман, многие из них служили при дворах халифов, были врачами, астрологами и историками.
Нашествие Тамерлана в конце XIV века стало первым жестоким ударом по древней церкви. Большинство церквей были уничтожены, многие верующие приняли ислам, остальные расселились по всему Междуречью, дойдя до Индии.
Второй, не менее фатальный удар, Сирийская Церковь понесла после первой мировой войны, когда в Турции начались гонения на христиан, сопровождавшиеся погромами и резней. Тысячи приверженцев церкви бежали в Ливан, Багдад, Европу и Северную Америку. От некогда ведущей христианской конфессии Ближнего Востока осталось около 250 тысяч человек: в основном, в Сирии и Ираке.
Новые трагические события в Ираке и Ливане создали сложную, порой даже невыносимую ситуацию для многих верующих. Эта третья волна гонений и унижений поставила под угрозу само существование Церкви в регионе.

 

Церковь строго придерживается правил, установленных еще Якобом Брададаи. Монашество всячески поощряется, монахи необычайно почитаемы и уважаемы.
Особую роль в Сирийской церкви играет Богородица. Она отождествляется с «прекрасной лозой, давшей миру божественную гроздь”, от которой "вино напоит вселенную».
В этом отношении церковь св. Марка имеет особое значение. В ней находится каменная купель, покрытая серебром, в которой, как утверждают якобиты, была крещена Дева Мария. Икона над баптистерием считается написанной евангелистом Лукой. Ефрем Сирин писал, что Марию крестил сам Иисус. (По католической доктрине, Мария не была крещена, так как была освобождена от первородного греха по милости Господней).
"Это – чудотворная икона, – страстно рассказывает Юстина, – Сколько чудес, сотворенных здесь, я наблюдала!”.
…Однажды, рассказывает Юстина, в церковь пришла группа туристов из Болгарии. "Одна женщина подошла ко мне и начала что-то говорить по-болгарски. При этом она все время держалась за живот. Гид рассказал: у нее раковая опухоль, и она мечтала посетить Святую Землю. Женщина попросила меня принести елей и помолиться за нее. Я принесла елей, смазала им крест-накрест ее живот. Вдруг она схватила мою руку и положила ее на больное место. Я почувствовала под своей ладонью какое-то твердое образование размером с куриное яйцо. Мы стояли перед иконой, и я страстно молилась, чтобы Дева Мария спасла ее. В какой-то момент меня переполнила неведомая огромная сила. Я неожиданно почувствовала, как опухоль начала дробиться и рассыпаться. Женщина попросилась в туалет и убежала. Когда она вернулась, то, плача, рассказала: она опорожнилась и комья опухоли вышли у нее вместе с кровью. Потом вместе с группой она уехала в Тель-Авив. То, что произошло там, я узнала от нее самой через пару лет. В гостинице в Тель-Авиве она потушила свет ночью, легла спать, и вдруг проснулась от неяркого света вокруг, хотя ничего не включала. И услышала голос. Он сказал ей: "Святая Дева Мария послала меня к тебе. Ты излечишься, и будешь жить”. На завтра она улетела в Болгарию, и муж сразу же повел ее к врачу. Каково же было изумление врачей, когда они ничего не обнаружили. Опухоли не было, операция была уже не нужна. …Эта женщина вернулась сюда с новой группой, а потом приезжала еще несколько раз. И каждый раз молилась перед иконой, так как знала, что Дева Мария излечила ее в тот день через мои руки”.

 

(ФОТО АВТОРА)
Вторая необычная история, происшедшая здесь, также связана с иконой Девы Марии. "Как-то сюда зашел израильский полицейский, родом из русских. Он подошел и начал говорить на иврите. Я ответила, что не говорю на еврейском. Но он продолжал говорить, и только раздражался моему непониманию. Тогда я припомнила: этот человек был здесь однажды, и мы говорили на английском около часа! Я возмутилась, спросила: "Почему ты не говоришь на английском?!”. Он окончательно разозлился, замолчал, зажег свечу и встал напротив иконы. Я была растерянна, и мысленно просила Бога о помощи. Я должна была понять, что происходит с этим человеком. И тут я еще раз убедилась, насколько милосерден Творец. Спустя несколько минут после нашей странной "беседы”, в церкви появился гид – русскоязычный еврей Алекс. Я бросилась к нему, сказала: "Алекс, сам Господь послал мне тебя”. Он не дал мне закончить. Сказал, что его жена позвонила ему и потребовала немедленно приехать в церковь. До этого она была здесь три-четыре раза и молилась. И потому он здесь… Я попросила его поговорить с "русским”, по-прежнему стоявшим у иконы. Тот рассказал Алексу, как некоторое время назад был в церкви и разговаривал со мной, и ему понравилось это место, и мое отношение к нему. И он приехал сегодня сюда специально из Тель-Авива, чтобы продолжить нашу беседу. И, главное, он точно помнит, что мы говорили на иврите, так как он не знает английского. Я была поражена, так как и правда не владею ивритом. Знаю всего несколько слов. Но в этот момент, когда Алекс объяснял мне, я ощутила нечто похожее не прикосновение. Словно кто-то провел ладонью по лбу. И я поняла, что произошло! Незадолго до его первого появления здесь, мы готовились ко дню сошествия Святого духа: я убирала церковь, беседовала с Богом, просила очистить мое сердце так же, как я очистила эту церковь. А вскоре здесь появилась группа туристов из России. Я пыталась говорить с ними на английском, но они ничего не поняли и через пару минут ушли. Я расстроилась и подошла к иконе. Просила послать мне людей, которым бы могла рассказать о нашей церкви. Ведь апостолы говорили на арамейском, а люди их понимали! А потом здесь неожиданно появился этот полицейский – "русский”. И произошло то же, что и с теми людьми, которые слушали апостолов. Я говорила с ним по-английски, но он понимал мою речь на иврите! И наоборот! Мы тогда этого не осознали. И когда мне это открылось, я обратилась к Алексу и попросила его разъяснить моему гостю, что произошло. Это было как просветление, и я почувствовала невыразимое облегчение”.

Еще в середине прошлого века, говорит Юстина, сиро-якобитская община была не столь уж малочисленна: по пять тысяч семей в Иерусалиме, Бейт-Лехеме и Галилее.
Сегодня даже от этого небольшого количества остались крохи: 150 семей – в Иерусалиме, 400 – в Бейт-Лехеме, всего 50 – в Галилее. Большинство "сирийцев” Иерусалима уехали после 1967 года, продав свои дома евреям, активно застраивавшим Старый город. Жители Бейт-Лехема уезжают из-за атмосферы нестабильности, унижений и безысходности. Многие семьи пустили глубокие корни на Западе. Если в арабских странах и Турции сиро-якобиты – второсортные граждане, не имеющие ни культурной автономии, ни образовательных программ на своем языке, то на Западе они процветают. В Швеции, например, говорит Юстина, действуют две телепрограммы, вещающие на арамейском.
На Святой Земле осталась лишь горстка сирийских церквей и монастырей: в частности (помимо монастыря Св. Марка), церковь Св. Девы Марии в Бейт-Лехеме, маленькие пределы в Храме Гроба Господня и церкви Рождества в Бейт-Лехеме. Большинство бывших церквей и монастырей были присвоены арабскими семьями (как, например, монастырь Св.Фомы около Яффских ворот Старого города Иерусалима), разрушены, превращены в мечети и даже в кафе (как церковь Св. Албашура в Иерусалиме).
Руины сирийских церквей можно найти по всей Святой Земле: от Газы до Иерихона и от Акко до реки Иордан. Они – следы древней и некогда великой ветви христианского мира, которая, возможно, уже через несколько десятилетий полностью исчезнет из колыбели христианской цивилизации.