Друзский шейх в в деревне Ярка (ФОТО АВТОРА)
«Ужасная секта друзов», - говорит о них один из героев знаменитого романа Умберто Эко «Маятник Фуко». Действительно, трудно найти религию, с которой связаны столь отвратительные и леденящие душу поверия, как религия друзов.
Авторы многочисленных исследований XIX века утверждали: на своих тайных собраниях друзы поклоняются телячьей ноге, устраивают оргии, разговор их состоит из загадочных фраз-символов. Более того – они связаны тайной связью с франкмасонами, которых называют «соединенными друзьями» и «ливанскими повелителями».
Сегодня мало кто способен поверить в подобного рода ерунду, однако, друзы и по сей день являют собой одно из наиболее уникальных и мистических религиозных течений. Они – неповторимый сколок далекого прошлого. Попытка совместить мистическое и рациональное в исламской культуре.
Основателем религии друзов считается Хамза Бен-Али, персидский мистик и интеллектуал при дворе фатимидского халифа Эль-Хакима. Родившийся на исходе первого тысячелетия, в 985 году, Хамза Бен-Али в 20 лет приехал в Каир и вскоре стал фаворитом при дворе могущественного монарха. То было странное и противоречивое время для Фатимидского Халифата, и Эль-Хаким был его выразителем. Деспот, стремившийся к справедливости и процветанию, он мечом и огнем пытался искоренить корысть, распутство и дух вседозволенности в египетском обществе. Строил библиотеки, университеты, госпитали и мечети, и одновременно насаждал аскетизм, запрещал общественные бани и уничтожал собак на улицах Каира. Выказывал открытое презрение к деньгам и покровительствовал религиозной мысли. Завоеванный идеями Хамзы Бен-Али, он объявил его создателем нового духовного течения и первым имамом. Религия Хамзы, культивировавшая скромность и отречение от мирских благ, должна была стать альтернативой атмосфере разврата и духовного разложения в Халифате. Движение начало быстро распространяться по Египту и по всему исламскому миру, но было подорвано безудержными амбициями последователя Хамзы, Наштакина Эль-Дарци. Когда ученики Эль-Хакима избавились от узурпатора, было уже поздно. Культ Эль-Дарци пустил глубокие корни среди последователей новой религии, дав им его имя – друзы.
Смерть Эль-Хакима нанесла окончательный удар друзам. Приемник халифа не склонен был поощрять религиозные изыскания, и община подвергалась репрессиям в Египте и на всем Ближнем Востоке. В своем преследовании еретиков мусульманские правители объединились с Византией, учинив тотальный геноцид друзов в Антиохии. В конечном счете, лидер друзов Баха Эль-Дин собрал остатки друзских общин, и расселил их в труднодоступных, горных деревнях Южного Ливана, Сирии и Галилеи. Отныне друзская община, пережившая культ Дарци, была закрыта для всех иноверцев. Друзом можно было родиться, но не стать им. Главные же принципы религии стали достоянием избранных, их не знали даже большинство самих друзов.

 

(Википедия)
Тайное учение друзов послужило причиной рождения мифов, усиленных враждебностью мусульман и местных христиан. Мифы эти, в свою очередь, разносились по миру европейскими путешественниками и миссионерами. В 30-х годах XIX века египетские солдаты Ибрагима Паши (17), а за ними, спустя пару десятков лет – марониты, похитили религиозные книги друзов и продали их французским путешественникам. Однако европейцы так и не смогли расшифровать содержащиеся в них аллегории, и кошмарные истории о друзских сектантах продолжали кочевать по просвещенной Европе вплоть до послевоенного времени.

 

 

«Мы – монотеистическая религия, вышедшая тысячу лет тому назад из ислама, - объясняет духовный глава друзской общины шейх Муафак Тариф в своей резиденции в Акко под портретом отца - седобородого шейха Амина Тарифа. Амин Тариф был духовным главой общины 68 лет, теперь Муафак продолжает его дело. Уроженец деревни Кфар-Джулис на севере Галилеи, и отец семерых детей, Мауфак возглавляет общину уже 12 лет. В ниспадающем черном халате, с традиционной для друзов белой чалмой на голове, полный и массивный, он отвечает на вопросы сдержанно и коротко. Рядом два флага: израильский бело-голубой и друзский, пятицветный – красно-желто-сине-бело-зеленый. Каждый из цветов посвящен определенному пророку в друзской мифологии, и имеет свой смысл, свое значение.
Белый цвет - нравственный закон, чистота и строгость, честность, вера и добрые намерения. Приверженность правде – основа основ друзской морали. В отличие от христианства и ислама, священник-друз не прощает лицемерие и обман своему прихожанину. Тот продолжает жить в общине, неся все бремя стыда за двоедушие. Два греха считаются самыми тяжкими: убийство и супружеская измена. Человек, совершивший их, будет пожизненно заклеймлен, и таковым обречен уйти из этой жизни.
Друзы категорически отрицают пороки и дурные пристрастия, на которых закрывают глаза ведущие религии. «Наркотики, алкоголь, курение запрещены законом общины. Мы не приветствуем и распущенность в питании. Скромность и сдержанность – основы жизни нашего общества», - продолжает он.
Традиция в друзской общине имеет силу закона: «Если человек пренебрегает принятыми нормами, то порывает с общиной. И тот, кто уходит в большой мир, уже не может вернуться назад».
Глубокая вера – неотъемлемая часть жизни друзов. Они верят в наступления Судного дня, в существование рая, полного чистоты и истинного знания, и ада, где царят невежество и духовная слепота.
Творец определяет судьбу человека, ставит его перед чередой испытаний на жизненном пути. Все предначертано, верят они: день рождения и день смерти, болезни и условия жизни. Человек не должен роптать. Он принадлежит не себе, но вечности, и из нее черпает силу.
«Мы верим в единого Бога, наш главный пророк – Итро, тесть Моше. Могила Итро находится возле Тверии, и его День рождения отмечается в апреле. Мы, как и мусульмане, верим в Моше, Иисуса и Мухамеда», - рассказывает Муафак Тариф.
Кроме того, у друзов есть и другие пророки - Илия, Аюб, Юсуф, Сабалан, Эль-Хадер.
Бог, верят друзы, присутствует везде, и потому нет необходимости в особых религиозных церемониях. Важно, чтобы человек обращался к Творцу, а где и когда он это делает, значения не имеет. Тем не менее, у друзов есть свои молельные дома – «Хильве». Как правило, это невзрачные строения с просторным залом, разделенным на женскую и мужскую половины. Ведет службу религиозный наставник – имам.
Друзское общество, говорит Муафак Тариф, делится на посвященных, хранителей учения («Окал»), и непосвященных («Джухал»). «Последние могут присоединиться к носителям знания, но для этого должны кардинально изменить образ жизни. Шейхи внимательно изучают прошлое человека, и если находят его достойным, позволяют вступить в свои ряды».

 

Цвет синий – бесконечность, тайна, воплощенная в вечно-синих небе и океане, загадка человеческого бытия. Мистика окутывает религию друзов. Душа человека, покидая тело, обретает пристанище в новорожденном, убеждены они. Вера в реинкарнацию - основа необычайной стойкости, силы и пренебрежения к смерти, присущих друзам. При этом учение друзов утверждает, что люди, умершие своей смертью, не сохраняют память о событиях прошлой жизни – в отличие от тех, кто погиб неожиданно и насильственно. Последние уже в новой жизни, детьми, помнят о близких, которых покинули, места, в которых жили, события, происшедшие с ними. В друзских деревнях можно услышать бесчисленное количество историй о переселении душ, и все они сопровождаются свидетельствами множества очевидцев.
Девочка в одной из деревень Галилеи, около Кармеля, постоянно называла имена незнакомых людей, сопровождая свои рассказы о них многочисленными деталями. По ее словам, она была в прошлой жизни 70-летней женщиной, имела семью, девять сыновей и двух дочерей. Девочка рассказывала, что работала в поле, уснула и попала под колеса трактора. Родители ребенка навели справки о деревнях в Галилее, и, действительно, нашли семью, в которой произошло подобное несчастье. Когда члены этой семьи приехали в Кармель, девочка немедленно узнала их, назвала по именам, начала обнимать и расспрашивать, а затем, вместе с родителями, отправилась в деревню, где «прожила» 70 лет, и остановилась возле «своего» дома.
Вера в переселение душ помогает друзам легко относиться к смерти, страданиям и утратам. Ибо цель реинкарнации, в их представлении, - позволить человеческой душе испытать и пережить всевозможные ситуации: от богатства, власти и изобилия до нищеты, унижений и бедствий. А последние не раз обрушивались на друзскую общину. Во время многочисленных религиозных войн в Ливане, среди молодых друзских бойцов бытовала поговорка: «Как чудесно снова испить горячее молоко». Эта, на взгляд непосвященного, бытовая фраза означала: «Как хорошо умереть и родиться снова, отведав горячего молока»...
 

 

Зеленый – цвет земли, глубокой укоренности друзов в нее, и в то же время открытости и готовности к переменам. Даже те из них, что живут в больших городах, как Хайфа, на выходные возвращаются в свои деревни. Стремясь освоить современные профессии, молодежь не уезжает, как правило, из деревень, а строит дома по соседству с родителями.
При этом все больше молодых друзов стремятся получить высшее образование. Несколько лет назад при поддержке ряда европейских университетов по инициативе главы местного совета был создан Друзский университет в городке Далиат эль-Кармель.

 

Желтый – солнце, свет, дары земли, щедрость и процветание. Друзы необычайно гостеприимны. Европейские дипломаты начала прошлого века описывали, как в годы засухи и неурожая на равнине марониты и мусульмане шли за помощью к друзам, традиционно селившихся на более плодородных возвышенностях. И последние открывали двери перед своими преследователями.

Женщина традиционно воспринимается друзами, как источник благополучия и гармонии, и потому они, в отличие от большинства религий, с необычайным уважением относятся к ней. «У мужчины может быть только одна жена, и женщина играет огромную роль в семье, - говорит Муафак Тариф. – Если мужчина несправедлив к ней или жесток, друзский суд может расторгнуть брак и освободить ее».
Несмотря на фатализм и безразличие к смерти, друзы в семейных отношениях ставят во главу угла процветание детей, и потому, в отличие от мусульман или евреев-ортодоксов, не стремятся иметь большое потомство. Главное – не количество, а качество. «Какой смысл рожать детей одного за другим, если не можешь дать им образования и достойной жизни?», - вопрошает Тариф.

 

Цвет чести

 

Красный цвет символизирует силу, мужество, гордость и вечность. Благодаря своей вере друзы заслужили репутацию отчаянных и в то же время благородных воинов. «С такими бойцами я бы покорил весь мир!», - в восхищении воскликнул командующий оттоманской армией Махмуд Шевкет-паша (18), столкнувшийся с сопротивлением друзов в конце XIX века. Любопытно, что друзские воины никогда не позволяли себе насиловать женщин в захваченных ими вражеских деревнях, выделяясь этим из своего, не слишком щепетильного, окружения. Друзы гордятся верностью народам, с которыми связали свою судьбу. Это – принцип, по которому живет община уже тысячу лет. Израильские друзы верны Израилю, говорит Тариф. Точно также друзы на Голанах остаются верны Сирии, хотя высоты сейчас принадлежат Израилю.
Как бы не обижались друзы на израильских правителей за скрытую дискриминацию, недостаток внимания и заботы, они остаются верны государству. «Мы защищали первых еврейских поселенцев, еще когда не было государства. 85% друзских юношей идут добровольно служить в израильскую армию, а у евреев - всего 75%, - с иронией говорит он. - Хотя израильское правительство ведет себя зачастую в отношении нас с возмутительным пренебрежением, и некоторые деревни до сих пор остаются без электричества, канализации и шоссейных дорог».
У друзов есть и другие причины обижаться на Израиль. В Ливане, после операции «Мир Галилее» в 1982 году, израильтяне покровительствовали маронитам, которые, пользуясь этим, начали сводить счеты с местными друзами. Только после массовых протестов израильских друзов, в Иерусалиме заняли более сбалансированную позицию.
Тем не менее, друзы – едва ли не единственная преданная Израилю община. «С евреями нас связывает союз крови и дружбы», - говорит Тариф. Никогда друзы не пытались создать свою собственную этническую партию, и никогда не выступали против Израиля, как арабские депутаты. Более того, друзы-депутаты традиционно представлены в двух ведущих партиях страны – «Аводе» и «Ликуде».
Значит ли это, что друзы не умеют заботиться о своих интересах? Напротив. Ибо главный «интерес», с их точки зрения, и заключается в том, чтобы в этой жизни избежать двоедушия, предательства и позора. Поскольку человек принадлежит не себе, но Вечности и Богу...