Шкатулка древностей - Примечания: - Примечания - «Шкатулка древностей» - Каталог файлов - Журналист Александр Майстровой

Приветствую Вас, Гость

Главная » Файлы » «Шкатулка древностей» » Примечания

Шкатулка древностей - Примечания:

	22.07.2012, 17:09
(1) – В 722 году правитель Ассирии Салманасар V покорил Израильское царство. Через два года его преемник Саргон II угнал десятки тысяч жителей Самарии в северную Месопотамию и Мидию и переселил сюда халдеев из Вавилона, которые смешались с оставшимся здесь местным населением, переняли их религию и язык. Так возникла родственная евреям народность — самаритяне. (2) – В 586 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор завоевал Иерусалим, разрушил Храм и угнал население Иерусалима в Вавилонию. После захвата персидским царем Киром Вавилонии, персы разрешили евреям вернуться. Во главе репатриантов стояли Эзра и Нехемия. Они, по позволению персидского царя Артаксеркса, объявили законы Торы гражданским законодательством Иудеи и приступили к восстановлению Храма в Иерусалиме. (3) - Саадия Гаон (Саадия-бен-Иосиф), еврейский ученый, 892-942, глава еврейской академии в Суре (в Вавилоне). Свой главный труд: «О вероучениях и мнениях или о вере и знании», написал на арабском языке. (4) - (греч., от monos - один, и physis - природа). Еретики V ст., признававшие в Иисусе Христе одно только Божеское естество. (5) - Кли́мент Александри́йский (конец II – III столетия н.э.) — христианский апологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы. (6) – Ориген, (конец II – III столетия н.э.) — греческий христианский теолог, философ, ученый. Один из восточных Отцов Церкви. Основатель библейской филологии. Автор термина «богочеловек» (7) - Дионисий, с 231 г. св. Дионисий 16 лет стоял во главе Александрийской катехизической школы. После смерти епископа Иракла в 247 стал епископом Александрии. (8) - Афанасий Александрийский, один из греческих отцов церкви, принадлежавший к александрийской школе патристики. Известен как один из наиболее энергичных противников арианства. (9) – В 70-м году первого века н.э. Иерусалимский Храм был полностью разрушен римским императором Титом, жестоко подавившем еврейское восстание. (10) – Тигран II, один из наиболее могущественных правителей Великой Армении (95-56 гг. до н. э.). Значительно расширил границы Великой Армении, включив в нее Мидию, Сирию, Финикию и Киликию. Основал столицу — Арташат. После войны с Римом Великая Армения утратила свои завоевания. (11) – Предание гласит, что в начале IV века н.э. сподвижник гонителя христианства царя Трдата Григорий отказался совершить языческий обряд жертвоприношения, и был заключен в Арташатскую темницу. Сам Трдат в это время придал смерти девушек-христианок, бежавших из Рима, после того как натолкнулся на отказ девы Рипсиме стать его женой. Эта казнь привела к тяжелому душевному потрясению, называемой «свиной болезнью» (из-за этого скульпторы изображали Трдата со свиной головой). После этого сестра царя Трдата, Хосровадухт, увидела сон, что ее брата может исцелить Григорий. Григорий, по ее настоянию, был освобожден, и после долгих молитв исцелил царя, который принял христианство. (12) – Схизма, Великий раскол в 1054 году, когда произошел распад Церкви на католическую и православную (13) - Монофилиты считали, что в Иисусе Христе две природы, но единая воля (14) – Халиф Муавия, основатель и первый халиф династии Омейядов, во время мусульманских завоеваний был одним из военачальников Пророка. После создания династии Омейядов перенёс столицу халифата в Дамаск. (15) – Альянс между Францией и Османской империей был заключён Франциском I и Сулейманом Великолепным в 1528 году и направлен против Священной римской империи, возглавляемой Карлом V Габсбургом. С точки зрения, европейских держав, боявшихся усиления турок, это был «святотатственный альянс Лилии с Полумесяцем». (16) - После завершения Шестидневной войны 1967 года в Иордании скопилось множество палестинских беженцев, а сама страна стала оплотом ООП, которая осуществляя теракты против Израиля, и одновременно укрепляла свои позиции, стремясь свергнуть Хашемитскую династию во главе с королем Хусейном. После ряда кровопролитных столкновений в конце 60-х – начале 70-х годов между боевиками ООП и иорданскими силами безопасности, король Хусейн перешел к решительным действиям, разгромив палестинкие формирования и изгнав из страны ООП, которая обосновалась в Ливане. (17) - Ибрагим Паша (1789 - 1848 года), паша Египта, приёмный сын Мухаммеда Али. Главнокомандующий египетской армии, воевавшей против Османской империи, наместник Мухаммеда Али в Сирии. Возглавлял походы против мятежников в верхнем Египте и ваххабитов в Аравии. Неоднократно наносил поражения туркам. (18) - Махмуд Шевкет-паша (1856—1913), чеченец, военный и политический деятель Османской империи, великий визирь Османской империи. (19) - Джалал ад-дин Руми (1207 - 1273), выдающийся персидский поэт-суфий. Родился в городе Балхе в семье известного учёного богослова и проповедника. Получил богословско-юридическое образование, изучал математику. После долгих скитаний его отец обосновался при дворе турок-сельджуков в городе Конья. После смерти отца стал приближенным ко двору богословом. Отстивал идею ценности духовного мира человека, выступал против религиозной обрядности и схоластики. Заложил основу для создания дервишского ордена «мевлеви». Самое известное произведение Руми – эпическая поэма «Месневи» («Двустишия»). (20) - Юнус Эмре (1240—1321) — турецкий поэт, суфий, один из основоположников турецкой поэзии. (21) - Абу Хамид Аль-Газали (1058 – 1111), крупнейший персидский богослов и философ, возглавлявший богословскую школу в Багдаде. Во главу угла ставил личный опыт духовных переживаний, подчеркивая необходимость просветления и освобождения от формальных догм и представлений. Обосновал и развил суфизм, доказал его соответствие исламскому учению. (22) – Гурджи́ев Гео́ргий Ива́нович (1872 - 1949) — философ-мистик, путешественник. Занимался саморазвитием человека и угублением самосознания. Разработал собственные методики, частично основанные на древних эзотерических методах духовного развития, в том числе и суфийских. Среди его учеников — философ и математик Джон Беннетт. (23) – Хаким Санаи, (ум. 1130/31)— великий суфийский поэт, первоначально - придворный поэт при дворе Газневидов. Написал несколько суфийских поэм, наиболее известная из которых «Путешествие рабов божьих к месту возврата». (24) – Рамба́м (Рабби Моше бен Маймон Маймонид) (1135 - 1204). Родился в Кордове. Выдающийся еврейский философ, раввин, врач и богослов. После вторжения Альмохадов из Северной Африки семья Рамбама перебралась в Марокко, а оттуда на Святую землю и в Каир, где он стал личным врачом визиря Салах ад-Дина и главой еврейской общины Египта. Пытался примирить учение Аристотеля с положениями Торы. (25) – Рабби Исраэль Бааль Шем Тов (Исраэль бен Элиэзер), (1698 - 1760) — основатель хасидского движения в иудаизме. (26) – Каббалистическая книга Зо́ар («Книга Сияния») была написана рабби Шимоном Баром Йохаем (РаШБИ) во II веке н. э. Согласно традции, в течение многих столетий Зо́ар была скрыта от человечества. По мнению ряда исследователей, была написан еврейским кабблистом в Испании Моше де Леоном. (27) - Роджер Бэкон (1214 - 1294), английский философ и естествоиспытатель. Преподавал в университете Оксфорда. Занимался алхимией, астрологией и оптикой. Пытался использовать алхимию в медицине, считается первым европейцем, изобретшим порох. Вступил в орден францисканцев. (28) - Франци́ск Асси́зский (1182—1226) — католический святой, основатель ордена францисканцев, проповедовал идеал монашества в миру. Францисканцы, уподобляясь Ииусусу Христу, вели аскетический образ жизни, не уходя при этом в монастыри. Франциск проповедовал сострадание ко всему живущему, в том числе и к природе. (29) - Фома́ Акви́нский (1225 - 1274) — один из наиболее авторитетных католических философов и теологов. Увязал христианское вероучение с философией Аристотеля, сформулировал пять доказательств бытия Бога. Ведущие труды: «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» («Сумма философии»). (30) - Альбе́рт Вели́кий (1193 - 1280), влиятельный философ и теолог, крупнейший комментатор Аристотеля, один из ведущих средневековых схоластов, член Доминиканского ордена. Считается ведущим учителем Католической Церкови. Испытал сильное влияние арабских теологов. (31) - Мейстер Экхарт, (ок. 1260 - ок. 1328) — знаменитый средневековый немецкий теолог и философ, ведущий христианский мистик. Утверждал о наличии «божественной искры» в человеческой душе, через которую человек может слиться с Богом. Его учение было отвергнуто Ватиканом. (32) - Шломо ибн Гвироль (лат. Авицеброн) (около 1021—1058) — выдающийся еврейский сефардский поэт и философ Испании. Утверждал, что материя едина во всех своих проявлениях, а дух развивается из материи. Оказал большое влияние на христианскую схоластику и каббалистические представления, но не на развитие собственно иудаизма. Главное философское произведение «Мекор хаим» («Источник жизни») было написано на арабском, а затем переведено на иврит и латинский языки. (33) - Идрис Шах (Великий Шейх суфиев) (1924 - 1996) — писатель и учёный, родился в Симле (Индия) в известной семье Хашимитского рода, автор многочисленных книг и исследований по суфизму. (34) - Омар Хайям (1047 -1131) — выдающийся персидский поэт, математик, астроном, философ, автор знаменитых «рубаи». Создал классификацию кубических уравнений и предложил их решения с помощью конических сечений. (35) - Ибн аль-Араби (1165 - 1240) — крупнейший мусульманский богослов Испании и теоретик суфизма. Получил прозвание «величайший учитель» (аш-шайх ал-акбар). Совершил путешествие из Испании в Мекку, где прожил три года, после чего поселился в Багдаде. Создал учение о единстве бытия, отрицающее различия Бога и мира. Его учение подвергалось критике, как пантеизм. Отстаивал концепцию совершенного человека.
1 2 3 4 5 Категория: Примечания \| Добавил: Alex
Просмотров: 564 \| Загрузок: 0 \| Рейтинг: 0.0/0

Всего комментариев: 0