2 июня 2010 года, в разгар международного скандала, вызванного турецкой провокацией у берегов Газы и практически тотальным осуждением Израиля, лишь горстка политиков отважилась назвать «белое» белым, а «черное» - черным. Среди них был председатель Сената Чехии Премышл Соботка, находившийся в этот момент с визитом в Израиле.
Соботка не был политкорректен (в этом смысле он похож на Либермана). Он не уклонился от комментариев, как многие европейские и американские политики, симпатизирующие Израилю, и не довольствовался пустыми призывами «разобраться в происшедшем». Вместо этого он без экивоков и оговорок поддержал действия Израиля, а организаторов флотилии «Free Gaza» назвал откровенными провокаторами. Более того, он напомнил, что ХАМАС - террористическая организация, а европейцев обвинил в трусости и ханжестве. «Целью провокации являлось желание загнать Израиль в ловушку. В Европе многие считают точно так же, просто боятся высказать это вслух», - заявил Соботка.
Это было далеко не первое проявление мужества и дружбы со стороны Чешской республики.
В 2001 году, когда в разгар «интифады» Израиль столкнулся с международным негодованием по поводу действий ЦАХАЛа,в Израиль во главе группы политиков, предпринимателей и общественных деятелей, прибыл премьер-министр Чехии Милош Земан. Чтобы ни у кого не было сомнений, Земан объявил свой приезд «визитом солидарности». Более того, он поверг в шок своих европейских коллег, сравнив Ясера Арафата с Адольфом Гитлером, и предложив палестинцам выбирать межу израильскими условиями и трансфером. «В свое время Гитлер был самым главным террористом. Сегодня тоже мы не должны вести переговоры с террористами. …Точно так же, как нам следовало сказать «Take it or leave it» (примите ситуацию такой, как она есть, или убирайтесь), так и Израиль должен заявить палестинцам «Take it or leave it», - сказал он.
Время председательства Чехии в ЕС стало одним из наиболее благоприятных для Израиля. Прага купировала болезненные для Израиля инициативы и не боялась пристыдить чрезмерно усердных в деле защиты палестинцев политиков.

 

"Злата Прага" (ФОТО АВТОРА) 
«Я уже слишком стар, чтобы искать дешевую популярность, осуждая Израиль, и предпочитаю говорить правду», - саркастически заявил аристократ и министр иностранных дел Чешской республики Карел Шварценберг на пике операции «Литой свинец». Ответственность за эскалацию конфликта лежит на ХАМАСе и Израиль имеет полное право защищать своих граждан и свой суверенитет, подчеркнул он 30 декабря 2008 года. Шварценберг не ограничился констатацией этого факта и в менторском тоне призвал французское руководство прекратить выступать с бесплодными инициативами по ситуации в Газе.
Его поддержал уже упомянутый Пшемысл Соботка, назвавший израильскую операцию в Газе «всего лишь естественной реакцией на террор со стороны палестинцев».
В ЕС Чехия выступает как последовательный союзник Израиля, не только в палестинском, но и в иранском вопросе. Так, в апреле 2009 года премьер-министр Чехии Мирек Тополянек, заявил, что европейские лидеры недооценивают иранскую угрозу. Одновременно он обрушился с критикой на европейцев за решение Брюсселя понизить уровень сотрудничества с Израилем после операции «Литой свинец».
Израиль - «один из самых надежных партнеров Европы», - сказал Тополянек, и отношения Израиля и ЕС не должны ставиться в зависимость от мирного процесса.

 

 

Отношения между Чехией и Израилем являются уникальными. И не только из-за тесного политического сотрудничества и взаимопонимания, но и потому, что развиваются не «вопреки», а «благодаря». Они построены не на комплексе вины, как в случае с Германией и Польшей, но на истории взаимной терпимости и доверия. Более того, печальных исторических аналогий и сходства судеб, что отчетливо прозвучало в словах Милоша Земана.
Не стоит приукрашивать ситуацию: в средневековой истории евреев Чехии достаточно мрачных и кровавых страниц, но в контексте общеевропейской истории с ее наветами, погромами и бесконечными выселениями, история евреев Богемии и Моравии являет собой пример достаточно терпимого сосуществования.
Евреи появились в Праге в X веке (согласно некоторым христианским легендам, евреи даже основали Прагу), а в середине XIII король Чехии Пржемысл издал указ о защите прав евреев - Statuta Judaeorum. Он наделял евреев правом беспрепятственно передвигаться по Богемии, убийство еврея каралось также сурово, как убийство христианина, а евреи объявлялись поданными короля. Карл XIV подтвердил эти привилегии. Период его правления стал временем процветания еврейской общины Чехии, которое продолжилось и во время царствования императора Рудольфа II, чья страсть к мистике, алхимии и астрономии сочеталась с уникальной для средневековья терпимостью и образованностью.

 

раввин Лев Бен-Бецалель

Именно тогда появились на свет многочисленные еврейские легенды и предания Праги, самой знаменитой из которых стала история Голема, созданная Махаралом, раввином Левом Бен-Бецалелем. Более того, Лев Бен-Бецалель стал другом Рудольфа II после того, как помог решить ему математическую задачу, которая оказалась «не по зубам» императору. Не случайно Мартин Лютер, чей антисемитизм в конце его жизни приобрел патологические формы, писал о Богемии, как «любимом гнездышке» евреев.
Трудно точно определить причины пристрастий и ненависти, симпатий и антипатий. Возможно, чехи, первые в лице Яна Гуса поднявшие знамя протестантизма в Европе и ставшие жертвами массовых религиозных гонений, испытывали некоторое сочувствие к угнетаемым беженцам с их преданностью своему религиозному идеалу. Возможно, сами идеи протестантизма до того, как он стал частью государственной идеологии и власти, сблизили два народа. Но в любом случае Прага была ведущим еврейским центром Европы, в евреи в XVII веке составляли 30% населения города и даже ассимилировались среди местного населения. Кратковременные изгнания (как в XVIII веке, когда католичка Мария Терезия Австрийская решила выселить евреев из Чехии, уже входившей в состав Габсбурской империи) не отразились на жизни общины.

 

Сегодня мы не можем не помнить, что первый президент молодой Чехословакии Томаш Масарик стал первым главой государства, посетившим Эрец-Исраэль в период британского мандата. Масарик восхищался Ахад а-Амом, открыто симпатизировал идеям сионизма, а в качестве депутата австрийского рейхстага защищал евреев от германских шовинистов с их расистскими теориями. В период между двумя войнами Чехия стала практически единственной страной Центральной и Восточной Европы, не знавшей антисемитизма, а после создания еврейского государства именно Чехословакия сыграла ключевую роль в победе Израиля, поставляя оружие ПАЛЬМАХу и тренируя израильских пилотов на немецких «Мессершмидтах» и британских «Спитфайерах».
«После Соединенных Штатов мы являемся страной, которая проявляет самые теплые чувства по отношению к Израилю, и, конечно, это имеет место в рамках всего Евросоюза», - сказал первый посол Чешской Республики в Израиле Милош Пейяр.
Нынешний посол Чехии в Израиле Томас Пожар (Tomas POJAR) разделяет это мнение. Сын Милоса Пожара, первого посла Чехословакии в Израиле после крушения советского блока, журналист, выпускник Карлова университета в Праге, дипломат и бывший глава крупнейшего в Центральной и Восточной Европе НГО по развитию демократии «People in need», Томас Пожар называет несколько причин традиционно дружественной Израилю политики, которую проводит Республика Чехия. «Произраильский курс был заложен основателем Чехословакии Томашем Масариком, - говорит он. – Двустороннему сближению способствовал традиционно низкий уровень антисемитизма в Чехии, а также реалистичный подход, выбранный нашей страной. Мы поддерживали Израиль в 1948 году, и вернулись к этой политике сразу же после падения коммунистического блока».

 

 

Томас Пожар скептически оценивает стремление Западной Европы забыть прошлое во имя прекраснодушных иллюзий. Недавняя трагическая история Европы стала болезненным уроком не только для евреев, но и для чехов, которые, в отличие от многих западноевропейцев, не склонны видеть мир, по выражению Томаса Пожара, в «розовом свете».
«Мы являемся членами ЕС, но при этом у нас есть собственное видение мира. Чехи, как и евреи, стали жертвами нацизма и коммунизма, и это не должно предаваться забвению. Мы оцениваем происходящие события с точки зрения реализма и определенной доли скепсиса, и не считаем, что время национализма и агрессивных идеологий ушло в прошлое, - говорит Томас Пожар. – Западноевропейцы во многом потеряли инстинкт самосохранения, и это опасно, так как мир еще очень далек от гармонии и всеобщего благоденствия. Не следует забывать уроки истории и смотреть на окружающую реальность через розовые очки. Необходимо сохранять трезвость в оценках ситуации и уметь анализировать ее. Мультикультуризм – красивая идея, но она не всегда сочетается с реальностью».
«Что касается мирных переговоров, - говорит Пожар, - то следует избегать попыток навязать мир силой. Нужно и можно поощрять переговоры, но нельзя заставить стороны сесть за стол переговоров и заключить соглашение. Мир может быть достигнут только, если к нему готовы обе стороны».
По мнению Пожара, двусторонние отношения между двумя нашими государствами устойчивы и динамичны. Сотрудничество развивается в самых различных направлениях: бизнесе, промышленности, хайтеке, фармацевтике, и, конечно, туризме. Более половины предпринимателей в Израиле, ведущие дела с Чешской республикой, - выходцы из бывшего СССР, - подчеркивает он. Посольство Чехии в Израиле стремится привлечь молодых израильтян (причем не только выходцев из этой страны) к истории и культуре Чехии.
Чехия вкладывает немалые средства в реконструкцию и восстановление многочисленных еврейских объектов по всей стране, знакомит с ними израильскую аудиторию. В качестве подтверждения Пожар показывает брошюру на английском языке о еврейских памятных местах в Богемии. «Израильтяне любят путешествовать в Прагу. Но кроме Праги и Карловых Вар в нашей стране есть еще множество уникальных мест, и многие из них тесно связаны с еврейской жизнью», - говорит он.
Чешское посольство открыло Культурный центр на улице Флорентин в Тель-Авиве, в колледже «Бецалель» в Иерусалиме действует чешская арт-студия.

 

Антисемитизм? По словам Пожара, уровень его в Чехии очень низок по сравнению с другими европейскими странами, и здесь нет проявлений нового антисемитизма, маскирующегося под видом антисионизма, свойственного западноевропейцам. «Чехи в своей массе испытывают симпатии к Израилю, а освещение событий на Ближнем Востоке в СМИ намного более благоприятно, чем в других странах Европы, - говорит он. – Все это не значит, что мы должны терять осторожность. Антиизраильские настроения сейчас бурно распространяются по всему миру и часто трансформируются в антисемитские. Нам следует быть внимательными, чтобы поддаться этим тенденциям».
Пока, впрочем, судя по последним исследованиям, Чехия сохраняет устойчивость от вируса антисемитизма в его традиционных и современных проявлениях. Согласно опросу, проведенному исследовательской организацией Factum Invenio в марте этого года, лишь 18% опрошенных выразили нежелание, чтобы их соседями были евреи. Для сравнения: 60% чехов не хотели бы иметь соседями арабов и 76% - цыган. Больше всего своими согражданами чехи не хотели бы видеть цыган (около 84%), арабов (77%), вьетнамцев (73%). 66% не хотели бы иметь в составе чешских граждан украинцев.

 

Карлов Мост (ФОТО АВТОРА)
По мнению специалиста по России и Восточной Европы в Еврейском университете Иерусалима Ицхака Брудного, отношение большинства стран бывшего «советского блока» к Израилю куда более благоприятно, нежели в Западной Европе. «Тут есть несколько причин. Во-первых, страны Восточной Европы видят в Израиле современное демократическое государство в окружении агрессивных тоталитарных соседей, и сочувствуют ему, так как сами были жертвами тоталитаризма. Во-вторых, они не отравлены идеями постмодернизма, как западноевропейцы. В-третьих, многие на себе испытали лицемерие Запада, и проводят аналогии между собственной историей и нынешней политикой Запада в отношении Израиля. В-четвертых, поддержка Израиля позволяет им демонстрировать собственную позицию в ЕС, где к ним пренебрежительно относятся, как к младшим партнерам. Наконец, многие восточноевропейские народы и евреи тесно связаны общей, далеко не легкой, историей», - сказал он мне в интервью.
Но и учитывая все это, дружеские отношения между Чехией и Израилем уникальны. Ибо вырастают и развиваются из прошлого, заложенного чешским народом, его духовенством, политикам и интеллектуалами. И это дает им устойчивость и стабильность, которая столь нужна Израилю в столь непростое для него время.